Skip to content

Isa al Masih wuxuu ku dhawaaqay Jihaad - si yaab leh, cadow kale, waqtiga saxda ah

  • by

Suuradda At-Tawbah (Suuradda 9-Towbada, Fasaxa) waxay dhalisaa dood mar haddii ay ka hadlayso Jihaadka, ama dadaalka. Aayadku waxay ku hanuuniyaan dagaalka jidheed sidaa darteed waxaa jira tafsiiro kala duwan oo culimo kala duwan. Aayadaha suuradda At-Tawbah oo ka hadlaysa arrintan waa:

u baxa idinkoo qalabaysan ama si dhib yar, una halgama xoolahiinna iyo naftiinna Jidka Eebe. saasaa idiin khayr roon haddaad tihiin kuwo og.

Hadday faa'iido dhawdahay oo u fududdahay socdaalku waxay ku raaci lahaayeen shaki la'aan, waxaana ku sugnaaday fogaansho. Waxay ku dhaaran lahaayeen Eebe haddaan karno waan kula soo bixi lahayn, wayna halligi lahaayeen naftooda. Eebana waa ogyahay inay been sheegi. ( Suuradda At-Tawbah 9:41-42).

Canaantii At-Tawbah 42 waxay timid sababtoo ah haddii safarka dagaalka uu fududaan lahaa way raaci lahaayeen, laakiin kuwa doonaya inay ' dadaalaan' way baaba'aan marka ay adag tahay. Aayaatka guulaystaa waxa uu qorayaa cudur daarka iyo doodaha kuwan qalbi-jabka ah ee raacsan. Suuratu At-Tawbah ayaa markaas bixinaysa waanadan

Waxaad dhahdaa ma waxaad naga filanaysaan laba shay oo sharafta leh mooyee (Shahiid ama guul)? Laakiin annagu waannu kaa filan karnaa in Ilaah cadaabtiisa xaggiisa ka soo dejiyo ama gacmaheenna. Haddaba sug (la filayo); annaguna waan kula sugi doonnaa. (Suuradda At-Tawbah 9:52).

Waano ayaa imaanaya sababtoo ah caadiyan waxaa jira laba natiijo oo suurtagal ah: Dhimasho (Shahiid) ama guul. Laakiin ka waran haddii halganku aad u weyn yahay oo LABADA natiijadu ka soo baxaan - shahiid IYO guul labadaba. Kani wuxuu ahaa halgankii uu Nebi Ciise Al Maasiih NNKH kala kulmay socdaalkiisii ​​dheeraa ee uu ku tagayay Qudus – iyadoo imaatinkiisii ​​uu halkaas ku soo beegay xilli uu ku beegnaa bisha ama bisha hilaal si uu u oofiyo waxsii sheegyadii ay boqollaal sano ka hor sheegeen nebiyadii Zabuur.

Gelitaanka Yeruusaalem

Suuratu Al-Israa (Suuradda 17 – Socdaalkii Habeenimo) waa mid caan ah tan iyo markii ay ka warramaysay safarkii habeennimo ee Nebi Maxamed NNKH, halkaas oo uu keligii Maka ka yimid habeenkii isagoo ku duulay Buraq duulaya oo soo galayay Quddus. Suuratu al-Isra waxay tiri:

Nasahan (Eebe) waxaa Nasahan (Eebe) Eebaha ka Yeelay Addoonkiisa Habeenkii uu ka Bixiyay Masaajidka Xurmada leh oo uu aaday Masaajidka fog, ee aan Barakaynay xaafadiisa, si aan uga tusno Aayaadkanaga, Eebana waa wax maqle. oo arka (wax walba). (Suuradda Al-Israa 17:1).

Isa al Masih PBUH waxa uu aadayay isla goobtii uu ku sugnaa Safarkii Habeenimo. Laakin Isa al Masih waxa uu lahaa ujeedo kale. Halkii la tusin lahaa Calaamadaha, Isa al Masih wuxuu u soo galay Yeruusaalem muuji Calaamadaha Sidaa darteed ayuu maalinkii meel fagaare ah u yimi halkii habeenkii, wuxuuna fuulay dameer halkii Buraq. In kasta oo laga yaabo in aynaan u malaynayn in uu la mid yahay imaatinka Buraq baalle, haddana imaatinkiisii ​​Yeruusaalem ee macbudka maalintaas isagoo dameer saaran waxay calaamad cad u ahayd dadka. Waxaan sharaxnaa sida.

Nebi Ciise al-Masih (NNKH) wuxuu lahaa wuxuu daaha ka qaaday hawshiisa isagoo kor u qaaday Laasaros nolosha  Haddana waxa uu u socdaalay magaalada Qudus (Al-Qudus). Qaabka uu ku iman doono waxa la sii sheegay boqollaal sano ka hor. Injiilku wuxuu sharxayaa:

Maalintii dambe dadkii badnaa oo iidda u yimid waxay maqleen inuu Ciise Yeruusaalem ku socdo. Oo waxay qaateen laamo timireed, oo waxay u soo baxeen inay ka hor tagaan, iyagoo qaylinaya.

"Hosanna!"

Waxaa barakaysan kan Rabbiga magiciisa ku imanaya.

Waxaa barakaysan boqorka dalka Israa'iil.

Ciise wuxuu helay dameer yar, oo ku fadhiistay, siday u qoran tahay.

Ha cabsan, magaalada Siyoonay;
Bal eega boqorkaagu waa soo socdaaye.
ku fadhiistay qayl dameereed.

Markii ugu horraysay xertiisii ​​waxyaalahaas oo dhan ma ay garan. Laakiin markii Ciise ammaanmay dabadeed ayay garteen in waxyaalahaas isaga laga qoray iyo in waxyaalahaas isaga lagu sameeyey.

Haddaba dadkii badnaa oo la jiray markuu Laasaros xabaashii kaga yeedhay oo uu kuwii dhintay ka soo sara kiciyey, ayaa sii faafiyey. Dad badan ayaa u soo baxay inay ka hor tagaan, goortay maqleen inuu calaamadaas sameeyey. Markaasaa Farrisiintii waxay isku yidhaahdeen, Bal eega, tanu meel ina gaadhsiin mayno. Bal u fiirsada sida dunidu ay isaga daba martay. ( Yooxanaa 12:12-19 )

Galitaanka Isa al Masih - sida uu sheegay Daawuud

Laga bilaabo Dawud (NNKH), Boqorradii hore ee Yuhuudda ayaa sannad walba fuuli jiray faraskooda boqortooyada oo waxay hoggaamin jireen dad badan oo Yeruusaalem gelaya. Isa al Masih waxa uu dib u dhaqan galiyay dhaqankan markii uu Yeruusaalem soo galay isaga oo fuushan dameer maalintii loo yaqaanay Palm Sunday.  Dadku waxay u heesi jireen heestii Zabuurka ahayd oo ay ugu qaadeen Ciisa al Maasiih sidii ay u sameeyeen Daawuud:

Sayidow, naga badbaadi!
Rabbiyow liibaan na sii!

Waxaa barakaysan kan Rabbiga magiciisa ku imanaya.
Guriga Rabbiga ayaannu kugu ammaannay.
Rabbigu waa Ilaah,
Oo wuxuu noo iftiimiyey iftiinkiisa.
Laamaha gacanta ku haya, ku biir xaflada festalka
iyo ilaa geesaha meesha allabariga. ( Sabuurradii 118:25-27 )

Dadku waxay ku heesi jireen gabaygan qadiimiga ah ee loo qoray Boqorrada sababtoo ah way garanayeen Isagu wuxuu kor u qaaday Laasaros, sidaas daraaddeed aad bay ugu farxeen markuu Yeruusaalem yimid. Erayga ay ku qayliyeen, 'Hosanna' waxaa loola jeedaa 'badbaadso' - sidii uu u qoray Sabuurradii 118:25 waa hore. Muxuu uga 'badbaadin lahaa' iyaga? Nebi Zakariya ayaa inoo sheegay.

Gelitaanka waxa sii sheegay Sakariyas

In kasta oo Isa al Masih uu dib u dhaqan geliyay wixii ay boqorradii hore sameeyeen boqollaal sano ka hor, haddana si ka duwan buu u sameeyay. Nebi Zakariya NNKH, oo lahaa wuxuu sii sheegay magaca Masih iman doona, waxa kale oo uu sii sheegay in Masihku uu Yeruusaalem geli doono isagoo fuushan dameer. Jadwalku wuxuu muujinayaa Nebi Zakariya taariikhda, oo ay la socdaan nebiyo kale oo saadaaliyay dhacdooyinka Palm Sunday.

Nebiyadii saadaaliyay gelitaanka Ciisaha ee Yeruusaalem maalinta Palm Sunday

Qayb ka mid ah wax sii sheegiddaas waxaa lagu soo xigtay Injiilka Yooxanaa ee kore (qoraal buluug ah). Wax sii sheegidda Sakariyas oo dhammaystiran waa kan:

Magaalada Siyoonay, aad u farax.
Yeruusaalemay, qayli!
Eeg, boqorkaaga kuu imaada
xaq iyo guul.
hooseeyo oo dameer fuushan.
qayl fuushan, dhogor dameereed.
Waan sameyn doonaa gaadhifardoodka kaxeeya reer Efrayim
iyo fardo dagaal oo Yeruusaalem ka yimid,
iyo qaanso dagaal waa la jebin doonaa.
Wuu yeeli doonaa Nabadda quruumaha u sheega.
Xukunkiisu wuxuu gaadhi doonaa bad ilaa bad
iyo Wabiga ilaa dunida darfaheeda.
Adiguna, sababtoo ah oo ah dhiigga axdigayga,
Waan sameyn doonaa Maxaabiistaada ka soo bixi godka aan biyaha lahayn. ( Sekaryaah 9:9-11 )

Boqorkan uu Sekaryaah sii sheegay ayaa ka duwanaan doona boqorrada kale. Isagu boqor kuma noqon doono isagoo isticmaalaya 'farasyo', 'fardo dagaal' iyo ' qaanso dagaal'. Dhab ahaantii boqorkani wuu iska saari lahaa hubkan oo beddelkiisa wuxuu 'nabad ugu bishaarayn doonaa quruumaha'. Si kastaba ha ahaatee, boqorkani weli waa inuu halgan u galo sidii uu cadowga uga adkaan lahaa. Waa inuu u halgamaa sidii jihaadkii ugu weynaa.

Tani waxay caddahay markaan aqoonsanno cadowga uu boqorkani la kulmi lahaa. Sida caadiga ah boqorka cadowgiisu waa boqor kale oo ka soo jeeda ummad ka soo horjeeda, ama ciidan kale, ama fallaagada dadkiisa, ama dad isaga ka soo horjeeda. Laakiin nebi Sekaryaah wuxuu qoray in Boqorku dameerka korkiisa wax ka tusay oo uu ‘nabad ku wacdiyey’Maxaabiistan ka soo bixi godka aan biyaha lahayn(v11). ' Godku' wuxuu ahaa habka Cibraaniga ee loola jeedo qabriga, ama dhimashada. Boqorkani waxa uu doonayey in uu xoreeyo kuwa maxaabiista ah, ee aan ahayn kalitalisyada, siyaasiyiinta musuqmaasuqa ama ku xayiran jeelasha dadka, laakiin kuwa 'maxaabiista' dilka ah.[1]

Marka aynu ka hadlayno in dadka laga badbaadiyo dhimashada waxaan ula jeednaa in qof la badbaadiyo si geerida loo daayo. Waxaa laga yaabaa, tusaale ahaan, inaan badbaadino qof qarqoomi, ama aan bixinno dawo badbaadisa nafta qof. Badbaadintan' kaliya waxay dib u dhigaysaa dhimashada sababtoo ah qofka badbaadaya wuu dhiman doonaa hadhow. Laakiin Sakariyas ma uu sii sheegin wax ku saabsan badbaadinta dadka 'dhimashada' laakiin wuxuu ku saabsanaa samatabbixinta kuwa dhimashada ku xidhan - kuwii hore u dhintay. Boqorkii oo ku soo degay dameer uu Sekaryaah wax sii sheegay waxay ahayd inuu wajaho oo uu dhinto laftiisa - sii daynta maxaabiisteeda. Tani waxay u baahan tahay dadaal aad u weyn - jihaad aan horay loo arag. Culimadu waxay mararka qaar ku tilmaamaan jihaadka ka wayn halgankeena gudaha iyo 'jihaadka yar' ee halganka dibadda. Marka laga hor tago 'godka' boqorkani wuxuu dhex mari lahaa labadaas halgan ama jihaad.

Maxaa hub ah oo uu Boqorku u adeegsan lahaa jihaadkan ama halganka dhimashada? Nebi Sakariyas wuxuu qoray in Boqorkani uu kaliya qaadi doono "dhiiggii axdigayga" dagaalka uu godka ku galayo. Dhiiggiisu wuxuu ahaan lahaa hubka uu ku dhiman lahaa.

Markuu Yeruusaalem dameerka ku soo galay Ciise wuxuu isu sheegay inuu yahay Boqorkan. Masixiga.

Waa maxay sababta uu Isa al Masih NNKH u ooyayaa murugo

Axaddii Palm markii Isa al Masih uu soo galay Jerusalem (sidoo kale loo yaqaan Gelitaanka Guusha) ayaa hoggaamiyayaasha diintu ka soo horjeesteen. Injiilka Luukos wuxuu qeexayaa jawaabta Isa al Masih ee mucaaradkooda.

Markii uu (Ciise al-Masih) u soo dhowaaday Yeruusaalem oo uu arkay magaaladii, wuu ku dul ooyay oo wuxuu yidhi, Adigu haddaad ogaan lahaydeen. maalintan maxaa nabad kuu keeni lahaa-laakin hadda waa laga qariyay indhahaaga. Waxaa iman doona wakhti cadaawayaashaadu ay derbi kaa dhisi doonaan, oo ay kugu hareerayn doonaan, oo ay dhinac walba kaa jebin doonaan. Dhulkay kugu tuuri doonaan adiga iyo carruurta derbiyadaada ku jirta. Dhagaxna mid kale kagama tegi doono. maxaa yeelay ma aydnaan garanayn wakhtiga Ilaahay kuu imanayo” ( Luukos 19:41-44 )

Isa al Masih ayaa si gaar ah u sheegay in hogaamiyayaashu ay ahayd inay 'aqoonsadaan waqtiga ee imaatinka Ilaah ee 'maalintan'. muxuu ula jeeday? Maxaa ka maqnaa?

Nebiyadu waxay sii sheegeen 'maalinta'

Qarniyo ka hor nebi Daanyeel (NNKH) wuxuu sii sheegay in Masihku iman doono 483 sano kadib amarkii dib u dhiska Yeruusaalem.  Waxaan xisaabinay Daanyeel sanadka la filayo inuu noqdo 33 AD - sannadkii uu Isa al Masih dameer ku soo galay Yeruusaalem. Saadaasha sanadka gelitaanka, boqollaal sano ka hor intaanay dhicin, waa wax lala yaabo. Laakiin wakhtiga waxaa lagu xisaabin karaa ilaa maalinta. (Fadlan marka hore halkan dib u eeg marka aan ku dhisno).

Nebi Daanyeel wuxuu saadaaliyay 483 sano isagoo isticmaalaya sanad 360-maalmood kahor muujinta Masih. Sidaas awgeed, tirada maalmaha waa:

483 sano * 360 maalmood/sanad = 173880 maalmood

Marka la eego kalandarka caalamiga ah ee casriga ah oo leh 365.2422 maalmood/sanad kani waa 476 sano oo leh 25 maalmood oo dheeraad ah. (173 880/365.24219879 = 476 ka hartay 25)

Goorma ayay ahayd amarkii dib loogu soo celin lahaa Yeruusaalem ee bilaabay tirintan? Waxaa la siiyay:

Sannaddii labaatanaad oo Boqor Artaxshasta bishii Nisaan… (Nexemyaah 2:1)

Maalintee April (bil kalandarka Yuhuudda) lama bixin, laakiin Nisan 1 waxay u badan tahay tan iyo markii uu bilaabmay Sannadka Cusub, taasoo siinaysa sabab uu Boqorku ula hadlo Nexemyaah xafladda. Nisan 1 ayaa sidoo kale calaamadin doonta dayax cusub maadaama bilo ay ahaayeen dayax (sida jadwalka Islaamka). Bilaha cusub ayaa loo go'aamiyay hab dhaqanka muslimiinta - iyadoo rag la aqoonsan yahay ay ilaalinayaan bisha cusub (hilaal) ee dayaxa. Xiddigga casriga ah waxaynu ognahay goortii ugu horreysay ee la arkay dayax cusub oo calaamadaynaya Nisan 1, 444 BC. Dhibtu waxay tahay in la ogaado in bisha koowaad ay dhab ahaantii arkeen goob-joogayaashii maalintaas ama in la seegay oo bilawga Nisan uu dib u dhacay hal maalin. Xisaabinta astronomical waxay dhigaysaa dayaxa bilaha ah ee Nisan 1 ee 20 kath sanadkii Boqorkii Faaris Artaxerxes saacadu markay ahayd 10 PM March 4, 444 BC taariikhda casriga ah[2]. Haddii muuqaalka bilaha la seego, Nisan 1 waxay ahaan lahayd maalinta xigta ee Maarso 5, 444 BC. Si kastaba ha noqotee, amarkii Faaris ee lagu soo celin lahaa Yeruusaalem waxaa la soo saari lahaa Maarso 4 ama Maarso 5, 444 BC.

Ku darida 476 sano ee wakhtiga Daniel waxsii sheegay ilaa taariikhdan waxay ina keenaysaa March 4 ama 5, 33 AD. (Ma jiro sanadka 0, kalandarka casriga ah oo ka socda 1BC ilaa 1 AD hal sano gudaheed markaa xisaabtu waa -444 + 476 +1= 33). Ku darida 25ka maalmood ee ka hadhay wakhtigii Daniel waxsii sheegay ee March 4 ama 5, 33 AD waxay ina siinaysaa March 29 ama 30, 33 AD, oo lagu muujiyay jadwalka hoose. Maarso 29, 33 AD, waxay ahayd Axad - Palm Axad – isla maalintii uu Ciisaha NNKH soo galay Yeruusaalem isagoo dameer wata, isagoo sheeganaya inuu yahay Maasih. Waxaan ognahay tan sababtoo ah jimcaha soo socdaa waxay ahayd Kormaridda - oo Kormaridda had iyo jeer waxay ahayd Nisan 14. Nisan 14 ee 33 AD waxay ahayd Abriil 3. Iyadoo 5 maalmood ka hor Jimcaha Abriil 3, Palm Sunday waxay ahayd Maarso 29.

Markuu Yeruusaalem soo galay bishii Maarso 29 33 AD, isagoo dameer ku fadhiya, nebi Ciise NNKH wuxuu rumeeyey wax sii sheegiddii Sakariyas iyo wax sii sheegiddii Daanyeel - ilaa maalintaas. Tan waxaa lagu muujiyey jadwalka hoose.

Daanyeel wuxuu saadaaliyay 173 880 maalmood kahor muujinta Masih; Nehemiah wuxuu bilaabay waqtiga. Waxay soo gabagabaysay March 29, 33AD markii Ciise uu Yeruusaalem soo galay Axaddii Palm

Waxsii sheegyadan faraha badan ee hal maalin rumoobay waxay tusinaysaa calaamooyinkii cad-cad ee uu Eebbe ku muujin jiray qorshihiisa ku saabsan Masiixiyiinta. Laakiin isla maalintaas ka dib Ciise al-Masih wuxuu oofiyey wax sii sheegid kale oo ka timid Nebi Muuse NNKH. Markii uu sidaas yeelayna waxa uu kiciyey dhacdooyinkii u horseedi lahaa in uu ku jihaado ‘godka’ – cadawgiisa dhimashada. Anaga bal tan xigta eeg.


[1] Tusaalooyin qaar oo ku saabsan sida 'god' looga jeedo dhimashada nebiyada:

Laakiinse adiga waxaa lagu dejin doonaa boqortooyadii kuwii dhintay, iyo xagga Rabbiga moolkiisa god” (Ishacyaah 14:15)

Waayo, She'ool kuma ammaani karo, oo dhimashaduna kuma gabyi karto. kuwa hoos ugu dhaadhaca god Aaminnimadaada rajo kama rajayn karo. (Ishacyaah 38:18)

Waxay ku soo dhawaadeen godNoloshoodana rasuulladii geerida. (Ayuub 33:22)

Waxay ku soo dejin doonaan meesha god, oo waxaad badda dhexdeeda ku dhiman doontaa sida dhimasha xun. ( Yexesqeel 28: 8 )

Qabuurahoodu waxay ku yaalliin dhulka hoostiisa god oo ciidankeeduna qabrigeeday ag yaalliin. ( Yexesqeel 32: 23 )

Rabbiyow, waxaad iga soo sara kicisay kuwii dhintay; Waxaad iga reebtay inaan hoos ugu dego god. ( Sabuurradii 30: 3 )

[2] Si loo beddelo kalandarka qadiimiga ah iyo kuwa casriga ah (tusaale Nisan 1 = Maarso 4, 444BC) iyo xisaabinta bilaha cusub ee qadiimiga ah waxaan isticmaalaa shaqada Dr. Harold W. Hoehner, Dhinacyada Sooyaalka ah ee Nolosha Masiixa. 1977. 176pp.

Soo deji PDF dhammaan calamadaha Al Kitaab oo ah buug ahaan

Leave a Reply

cinwaanka email Your aan laga soo saari doonaa. Beeraha loo baahan yahay waxaa lagu calaamadeeyay *